Abraxas Panthea
𝓔𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓰𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓲𝓵𝓲𝓰𝓮 𝓯𝓸𝓻𝓶𝓾𝓵𝓮, 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓲𝓼, 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓲𝓼, 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓸𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓳𝓪𝓪𝓻. 𝓓𝓮 𝓸𝓸𝓻𝓼𝓹𝓻𝓸𝓷𝓰 𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷 𝓴𝓸𝓶𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓖𝓸𝓭 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓗𝓮𝓫𝓻𝓮𝓮𝓾𝔀𝓼, 𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝔀𝓲𝓳𝓼𝓽 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓮𝓽𝓮𝓷, 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓻𝓽𝓼𝓮𝓷𝓰𝓮𝓵𝓮𝓷, 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓷, 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓷, 𝓮𝓷𝔃. 𝓤𝓲𝓽𝓰𝓮𝓼𝓹𝓵𝓲𝓽𝓼𝓽 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼𝓮 𝓷𝓾𝓶𝓶𝓮𝓻𝓲𝓷𝓰𝓼𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓮𝓶 𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓽𝓸𝓮𝓰𝓮𝓿𝓸𝓮𝓰𝓭, 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓮𝓻𝓶 𝓱𝓮𝓽 𝓷𝓾𝓶𝓶𝓮𝓻 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓳𝓪𝓪𝓻𝓵𝓲𝓳𝓴𝓼𝓮 𝓬𝔂𝓬𝓵𝓾𝓼 𝔀𝓮𝓮𝓻, 𝓷𝓪𝓶𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 365.
𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓪𝓪𝓻𝓸𝓶 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓸𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓸𝓽𝓪𝓵𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰, 𝓭𝓮 𝓴𝓸𝓼𝓶𝓸𝓼 𝓮𝓷 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 (𝓰𝓷𝓸𝓼𝓲𝓼).
𝓥𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓲𝓵𝓲𝓰𝓮 𝓗𝓲ë𝓻𝓸𝓷𝔂𝓶𝓾𝓼 𝓴𝓸𝓶𝓽 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓮𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓶𝔂𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝓫𝓸𝓻𝓰𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷𝓽𝓪𝓵 𝓜𝓲𝓽𝓱𝓻𝓪𝓼, 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓸𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼, 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼 (𝓜𝓔𝓘𝓞𝓟𝓐𝓔), 𝓸𝓸𝓴 365 𝓸𝓹𝓵𝓮𝓿𝓮𝓻𝓽.
𝓓𝓮 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓻𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓲𝓷𝓽𝓪𝓰𝓵𝓲𝓸𝓼 (𝓯𝓲𝓳𝓷𝓮 𝓼𝓽𝓮𝓷𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓰𝓻𝓪𝓿𝓮𝓮𝓻𝓭 𝓲𝓷 𝓱𝓸𝓵𝓽𝓮𝓼) 𝓸𝓯 𝓮𝓭𝓮𝓵𝓼𝓽𝓮𝓷𝓮𝓷, 𝓸𝓯𝔀𝓮𝓵 𝓰𝓮𝓶𝓸𝓷𝓽𝓮𝓮𝓻𝓭 𝓪𝓵𝓼 𝓻𝓲𝓷𝓰, 𝓰𝓮𝓭𝓻𝓪𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓬𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓷𝓮𝓷, 𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵, 𝓭𝓲𝓮 𝓱𝓮𝓶 𝓿𝓪𝓪𝓴 𝓪𝓵𝓼 𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷𝔃𝓮𝓰𝓮𝓵 𝓸𝓯 𝓪𝓵𝓼 𝔃𝓮𝓰𝓮𝓵 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴𝓽𝓮𝓷. 𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓮𝓭𝓮𝓵𝓼𝓽𝓮𝓷𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽𝓮𝓻𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 2𝓮 𝓮𝓮𝓾𝔀 𝓷𝓪 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼. 𝓑𝓒, 𝓲𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓽𝓲𝓳𝓭 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓻𝓸𝓮𝓶𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓯𝓲𝓵𝓸𝓼𝓸𝓸𝓯 𝓑𝓪𝓼𝓲𝓵𝓲𝓭𝓮𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓐𝓵𝓮𝔁𝓪𝓷𝓭𝓻𝓲ë 𝓵𝓮𝓮𝓯𝓭𝓮, 𝔀𝓲𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓸𝓬𝓽𝓻𝓲𝓷𝓮 𝓹𝓻𝓸𝓫𝓮𝓮𝓻𝓭𝓮 𝓬𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮, 𝓔𝓰𝔂𝓹𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮, 𝓜𝓲𝓽𝓱𝓻𝓪ï𝓼𝓬𝓱𝓮, 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼𝓮 𝓮𝓷 𝓚𝓮𝓵𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓼𝓽𝓻𝓸𝓶𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓽𝓮 𝓼𝔂𝓷𝓽𝓱𝓮𝓽𝓲𝓼𝓮𝓻𝓮𝓷; 𝓫𝓮𝓹𝓪𝓪𝓵𝓭𝓮 𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓵𝓮𝓮𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓽𝓮 𝓿𝓲𝓷𝓭𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴𝓽𝓮 𝓭𝓮 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 𝓹𝓮𝓻𝓲𝓸𝓭𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓗𝓾𝓰𝓾𝓮𝓼 𝓭𝓮 𝓟𝓪𝔂𝓷𝓼, 𝓭𝓲𝓮 𝔃𝓮 𝓮𝓻𝓯𝓭𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓯𝓪𝓶𝓲𝓵𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓻𝓪𝓿𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓒𝓱𝓪𝓶𝓹𝓪𝓰𝓷𝓮, 𝓭𝓲𝓮 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴 𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷 𝓸𝓹𝓷𝓲𝓮𝓾𝔀 𝓪𝓬𝓽𝓲𝓿𝓮𝓮𝓻𝓭𝓮. 𝓞𝓶𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓰𝓮𝓮𝓷𝓼𝔃𝓲𝓷𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓼. 𝓗𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴 𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓪𝓼 𝓬𝓸𝓷𝓼𝓽𝓪𝓷𝓽 𝓰𝓮𝓭𝓾𝓻𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓭𝓮 𝓜𝓲𝓭𝓭𝓮𝓵𝓮𝓮𝓾𝔀𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝔀𝓲𝓳𝓭𝓿𝓮𝓻𝓫𝓻𝓮𝓲𝓭 𝓫𝓲𝓷𝓷𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓭𝓻𝓲𝓳𝓿𝓮𝓷, 𝓶𝓮𝓽 𝓷𝓪𝓶𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻-𝓶𝓮𝓽𝓼𝓮𝓵𝓪𝓪𝓻𝓼 𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓮𝓷𝓱𝓸𝓾𝔀𝓮𝓻𝓼, 𝓭𝓮 𝓫𝓾𝓻𝓰𝓮𝓻𝓲𝓳 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓪𝓭𝓮𝓵.
𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓟𝓪𝓷𝓽𝓱𝓮𝓾𝓼
𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓟𝓪𝓷𝓽𝓱𝓮𝓾𝓼𝓓𝓮 𝓬𝓮𝓷𝓽𝓻𝓪𝓵𝓮 𝓯𝓲𝓰𝓾𝓾𝓻 𝓲𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓪𝓶𝓮𝓷𝓰𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓭 𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓫𝓾𝓼𝓽𝓮 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓸𝓿𝓮𝓷𝓼𝓽𝓮 𝓵𝓮𝓭𝓮𝓶𝓪𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓷 𝓼𝓪𝓶𝓮𝓷𝓫𝓻𝓮𝓷𝓰𝓽, 𝓭𝓮 𝓫𝓾𝓼𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓴𝓵𝓮𝓮𝓭 𝓲𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓪𝓷𝓽𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓫𝓸𝓻𝓼𝓽𝓹𝓵𝓪𝓪𝓽 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓪𝓻𝓶𝓮𝓷 𝓫𝓵𝓸𝓸𝓽. 𝓓𝓮 𝓴𝓸𝓹 𝓲𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓱𝓪𝓪𝓷, 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝓼𝓷𝓪𝓿𝓮𝓵 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽 𝓸𝓯 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵 𝓰𝓮𝓻𝓲𝓬𝓱𝓽, 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓼 𝓸𝓯 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓵𝓲𝓷𝓴𝓼 𝓰𝓮𝓭𝓻𝓪𝓪𝓲𝓭. 𝓓𝓮 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓵𝓮𝓭𝓮𝓶𝓪𝓽𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓼𝓽𝓪𝓪𝓷 𝓾𝓲𝓽 𝓽𝔀𝓮𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓫𝓸𝓿𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓫𝓸𝓰𝓮𝓷 𝓼𝓵𝓪𝓷𝓰𝓮𝓷. 𝓗𝓮𝓽 𝓶𝓸𝓷𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓱𝓸𝓾𝓭𝓽 𝓽𝔀𝓮𝓮 𝓿𝓸𝓸𝓻𝔀𝓮𝓻𝓹𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓼𝓽, 𝓮𝓮𝓷 𝓻𝓸𝓷𝓭𝓮𝓵 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓮𝓻𝓱𝓪𝓷𝓭 𝓮𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝔃𝔀𝓮𝓮𝓹 𝓸𝓯 𝓯𝓵𝓪𝓰𝓮𝓵𝓵𝓾𝓶 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓷𝓴𝓮𝓻𝓱𝓪𝓷𝓭, 𝓼𝓸𝓶𝓼 𝓿𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓸𝓴. 𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓶𝓮𝓻𝓴𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓮 𝓯𝓲𝓰𝓾𝓾𝓻 𝓬𝓸𝓶𝓫𝓲𝓷𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓬𝓱𝓲𝓵𝓵𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 ‘𝓶𝔂𝓽𝓱𝓲𝓬𝓸𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮’ 𝓪𝓪𝓻𝓭 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝔀𝓲𝓳𝓭𝓲𝓷𝓰𝓼𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓴𝓸𝓷 𝓸𝓷𝓽𝓰𝓪𝓪𝓷.
𝓐𝓵𝓵𝓮𝓻𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽 𝓭𝓮 𝓽𝔀𝓮𝓮 𝓬𝓸𝓶𝓹𝓵𝓮𝓶𝓮𝓷𝓽𝓪𝓲𝓻𝓮 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓮𝓷: 𝓭𝓮 𝓱𝓪𝓪𝓷 – 𝓭𝓲𝓮 𝓲𝓷 𝓭𝓲𝓽 𝓰𝓮𝓿𝓪𝓵 𝓭𝓮 𝓪𝓭𝓮𝓵𝓪𝓪𝓻 𝓿𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷𝓰𝓽 – 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓵𝓪𝓷𝓰. 𝓐𝓵𝓼 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓸𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓪𝓴𝔃𝓪𝓪𝓶𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓿𝓮𝓻𝓳𝓪𝓪𝓰𝓽 𝓭𝓮 𝓱𝓪𝓪𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓰𝓮𝓴𝓻𝓪𝓪𝓲 𝓭𝓮 𝓭𝓾𝓲𝓼𝓽𝓮𝓻𝓷𝓲𝓼 𝓮𝓷 𝓵𝓪𝓪𝓽 𝓱𝓲𝓳 𝓭𝓮 𝔃𝓸𝓷 𝓸𝓹𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓳𝓷𝓮𝓷. 𝓗𝓲𝓳 𝓫𝓮𝓵𝓲𝓬𝓱𝓪𝓪𝓶𝓽 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝓰𝓮𝔀𝓲𝓳𝓭𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓱𝓮𝓻𝓫𝓸𝓻𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓷𝓪 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝔀𝓲𝓳𝓭𝓲𝓷𝓰𝓼𝓭𝓸𝓸𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓾𝔀 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷, 𝓰𝓮𝔃𝓾𝓲𝓿𝓮𝓻𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓸𝓷𝓽𝓻𝓮𝓲𝓷𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰.
𝓓𝓮 𝓼𝓵𝓪𝓷𝓰, 𝓲𝓷𝓬𝓪𝓻𝓷𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓽𝓮𝓵𝓵𝓾𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓮𝓷 𝓬𝓱𝓽𝓱𝓸𝓷𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷, 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓼𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓱𝓲𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓽𝓮𝓵𝓵𝓾𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓮𝓷𝓮𝓻𝓰𝓲𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓸𝓭𝓲𝓰 𝓲𝓼 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓻𝓸𝓬𝓮𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓮𝓭𝓮𝓻𝓰𝓮𝓫𝓸𝓸𝓻𝓽𝓮, 𝓿𝓪𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓾𝔀 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓼𝓾𝓫𝓵𝓲𝓶𝓮𝓮𝓻𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓚𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 𝓰𝓮𝓵𝓮𝓿𝓮𝓻𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓖𝓸𝓮𝓭𝓮, 𝓭𝓮 𝓴𝓸𝓹𝓹𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓼𝓵𝓪𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵 𝓴𝓲𝓳𝓴𝓮𝓷, 𝓱𝓮𝓽 𝓾𝓷𝓲𝓿𝓮𝓻𝓼𝓾𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓟𝓮𝓻𝓯𝓮𝓬𝓽𝓮 𝓖𝓮𝓮𝓼𝓽. 𝓓𝓸𝓸𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓹𝓮𝓻𝓲𝓸𝓭𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓿𝓮𝓵𝓵𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓼𝓵𝓪𝓷𝓰 𝓱𝓮𝓽 𝓽𝓮𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓽𝓭𝓾𝓻𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓸𝓸𝓻𝓼𝓹𝓻𝓸𝓷𝓴𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓫𝓮𝔀𝓮𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓾𝔀𝓲𝓰𝓮 𝓸𝓹𝓮𝓮𝓷𝓿𝓸𝓵𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓬𝔂𝓬𝓵𝓲.
𝓗𝓮𝓽 𝓸𝓾𝓭𝓮 𝓫𝓸𝓻𝓼𝓽𝓱𝓪𝓻𝓷𝓪𝓼 𝓰𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓭𝓮 𝓷𝓸𝓸𝓭𝔃𝓪𝓪𝓴 𝓪𝓪𝓷 𝓸𝓶 𝓽𝓮 𝓼𝓽𝓻𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓶 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 𝓮𝓷 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓻𝔀𝓮𝓻𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓸𝓸𝓲𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓸𝓿𝓮𝓻𝔀𝓸𝓷𝓷𝓮𝓷. 𝓗𝓮𝓽 𝓻𝓸𝓷𝓭𝓮𝓵, 𝓭𝓪𝓽 𝓿𝓪𝓪𝓴 𝓭𝓮 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼𝓮 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓘𝓐𝓦, 𝓲𝓸𝓽𝓪, 𝓪𝓵𝓹𝓱𝓪, 𝓸𝓶𝓮𝓰𝓪 𝓭𝓻𝓪𝓪𝓰𝓽, 𝓲𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓽𝓮𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓫𝓮𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻𝓶𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝓰𝓮𝔀𝓲𝓳𝓭𝓮 𝓲𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝔃𝓸𝓮𝓴𝓽𝓸𝓬𝓱𝓽 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 𝓮𝓷 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭, 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝔃𝔀𝓮𝓮𝓹 𝓸𝓯 𝓼𝓽𝓪𝓯 𝓲𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽.
𝓓𝓮 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼 𝓟𝓪𝓷𝓽𝓱𝓮𝓪 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴𝓽, 𝓭𝓸𝓸𝓻𝓰𝓪𝓪𝓷𝓼 𝓿𝓻𝓲𝓳𝔀𝓮𝓵 𝓾𝓲𝓽𝓼𝓵𝓾𝓲𝓽𝓮𝓷𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓮𝓷 𝓱𝓸𝓰𝓮 𝓱𝓸𝓸𝓰𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭𝓼𝓫𝓮𝓴𝓵𝓮𝓭𝓮𝓻𝓼, 𝓰𝓪𝓪𝓽 𝓿𝓪𝓪𝓴 𝓿𝓮𝓻𝓰𝓮𝔃𝓮𝓵𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓭𝓻𝓲𝓮 𝓖𝓻𝓲𝓮𝓴𝓼𝓮 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼, 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓪𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓸𝓹 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓵𝓭 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓸𝓹 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓮𝓵𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝔃𝓮𝓰𝓮𝓵 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓹𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽, 𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓻𝓻𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓮𝓻𝓶 𝓐𝓫𝓻𝓪𝔁𝓪𝓼. 𝓓𝓮 𝓪𝓯𝓼𝓷𝓮𝓭𝓮 𝓲𝓼 𝓪𝓵𝓽𝓲𝓳𝓭 𝓱𝓮𝓽𝔃𝓮𝓵𝓯𝓭𝓮, +: 𝓢𝓔𝓒𝓡𝓔𝓣𝓥𝓜: 𝓣𝓔𝓜𝓟𝓛𝓘:
𝓲𝓷𝓼𝓬𝓻𝓲𝓹𝓽𝓲𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓬𝓸𝓶𝓶𝓮𝓷𝓽𝓪𝓪𝓻 𝓿𝓮𝓻𝓮𝓲𝓼𝓽.
