𝓖𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓮𝓷 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓲𝓼,
𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝔂𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓵𝓪𝓷𝓴 𝓱𝓮𝓫𝓫𝓮𝓷, 𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓪𝓻 𝓿𝓮𝓮𝓵 𝓶𝔂𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓻𝓸𝓷𝓭 𝓱𝓪𝓷𝓰𝓽.
𝓓𝓲𝓴𝔀𝓲𝓳𝓵𝓼 𝓾𝓲𝓽𝓰𝓮𝓵𝓮𝓰𝓭 𝓪𝓵𝓼 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝔀𝓪𝓽 𝓲𝓷 𝓼𝓮𝓴𝓽𝓪𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓴𝓻𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓻𝓸𝓷𝓭𝓭𝔀𝓪𝓪𝓵𝓽, 𝓽𝓸𝓽 𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓪𝓫𝓼𝓾𝓻𝓭𝓮 𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓽𝓾𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓲𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝔃𝓮𝓵𝓯𝓿𝓮𝓻𝓷𝓲𝓮𝓽𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓷𝓮𝓲𝓰𝓽.
𝓩𝓸 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓰𝓮𝔃𝓮𝓰𝓭 𝓭𝓪𝓽 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓬𝓲 𝓱𝓾𝓷 𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓪𝓪𝓶 𝓿𝓮𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷, 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓮𝓴𝓼 𝓶𝓸𝓰𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓫𝓫𝓮𝓷, 𝓶𝓸𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓵𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓽 𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓵𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓶𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓪𝓪𝓶 𝓮𝓮𝓷 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝔃𝓸𝓾 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓳𝓷𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓱𝓮𝓲𝓭. 𝓔𝓷 𝓭𝓾𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝓯𝓸𝓮𝓲𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝔃𝓸𝓾 𝔃𝓲𝓳𝓷.
𝓥𝓮𝓮𝓵 ,𝓱𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓮𝓮𝓵, 𝓶𝓲𝓼 𝓲𝓷𝓯𝓸𝓻𝓶𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓭𝓮𝓮𝓵𝓼 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓸𝓷𝓫𝓮𝓰𝓻𝓲𝓹, 𝓭𝓮𝓮𝓵𝓼 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓸𝓹𝔃𝓮𝓽𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓿𝓮𝓻𝓴𝓮𝓽𝓽𝓮𝓻𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝓶𝓸𝓸𝓲𝓼 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝔀𝓪𝓽 𝓪𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓷𝓽𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓰 𝓭𝓮𝓾𝓰𝓮𝓷.
𝓦𝓪𝓽 𝓱𝓸𝓾𝓭 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓭𝓪𝓷 𝓲𝓷?
𝓖𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓲𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰, 𝓮𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻𝓼𝓸𝓸𝓷𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰 𝔀𝓪𝓪𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓻𝓮𝓰𝓮𝓵𝓼, 𝓭𝓸𝓬𝓽𝓻𝓲𝓷𝓮𝓼 𝓸𝓯 𝓭𝓸𝓰𝓶𝓪’𝓼 𝓪𝓪𝓷 𝓽𝓮 𝓹𝓪𝓼 𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷.
𝓔𝓮𝓷 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓸𝓹 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓷𝓲𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓿𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓸𝓹 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓶𝓲𝓷𝓼𝓽 𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰 𝓲𝓼, 𝓸𝓯 𝓮𝓻 𝔃𝓸 𝓾𝓲𝓽 𝔃𝓲𝓮𝓽.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝔀𝓪𝓪𝓻 𝓴𝓸𝓶𝓽 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓿𝓪𝓷𝓭𝓪𝓪𝓷? 𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓽𝓾𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓸𝓯 𝓮𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓬𝓽𝓻𝓲𝓷𝓮, 𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓪𝓶𝓮𝓷𝓿𝓸𝓮𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓬𝓱𝓲𝓵𝓵𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓸𝓾𝓭𝓮 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼𝓼𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓬𝓱𝓲𝓵𝓵𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓸𝓸𝓻𝓼𝓹𝓻𝓸𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮𝔃𝓮𝓵𝓯𝓭𝓮 𝓫𝓻𝓸𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓸𝓸𝓻𝓼𝓹𝓻𝓸𝓷𝓰.
𝓩𝓸 𝓰𝓪𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓲𝓼 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰 𝓽𝓸𝓽 𝓱𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓮𝓻 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼 𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓽 𝓭𝓲𝓮𝓹 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓸𝓾𝓭𝓮 𝓔𝓰𝔂𝓹𝓽𝓮, 𝓭𝓮 𝓽𝓪𝓫𝓵𝓮𝓽𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓣𝓸𝓽𝓱 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓾𝓴𝓳𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓻𝓸𝓷𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷𝓼.
𝓞𝓸𝓴 𝓑𝓪𝓫𝔂𝓵𝓸𝓷𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓮𝓷 𝓢𝓾𝓶𝓮𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓲𝓷𝓿𝓵𝓸𝓮𝓭𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓪𝓪𝓷𝔀𝓮𝔃𝓲𝓰.
𝓖𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓫𝓻𝓸𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓱𝓪𝓪𝓵 𝓻𝓸𝓷𝓭 𝓭𝓮 𝓪𝓪𝓷𝔀𝓮𝔃𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓨𝓸𝓼𝓱𝓾𝓪 𝓫𝓮𝓷 𝓨𝓸𝓼𝓮𝓯, 𝓫𝓮𝓽𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓴𝓮𝓷𝓭 𝓪𝓵𝓼 𝓙𝓮𝔃𝓾𝓼 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼, 𝓸𝓯 𝓙𝓮𝔃𝓾𝓼 𝓭𝓮 𝓝𝓪𝔃𝓲𝓻𝓮𝓮ë𝓻.
𝓗𝓮𝓽 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓙𝓮𝔃𝓾𝓼 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓸𝓸𝓭𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓲𝓳 𝓴𝔀𝓪𝓶 𝓫𝓻𝓮𝓷𝓰𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓫𝓸𝓸𝓭𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹, 𝓲𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓽𝓲𝓳𝓭 𝔀𝓪𝓼 𝓮𝓻 𝓲𝓶𝓶𝓮𝓻𝓼 𝓷𝓸𝓰 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴, 𝓮𝓮𝓷 𝓹𝓾𝓷𝓽 𝔀𝓪𝓽 𝓿𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓶𝓪𝓴𝓴𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓿𝓮𝓻𝓰𝓮𝓽𝓮𝓷.
𝓓𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓶𝓲𝓼𝓿𝓪𝓽𝓽𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓫𝓮𝓾𝓻𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓪𝓪𝓴 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓵𝓮𝓮𝓻 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓭𝓮𝔃𝓮𝓵𝓯𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓶 𝓰𝓮𝓼𝓬𝓱𝓸𝓻𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓪𝓵𝓼 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰.
𝓗𝓲𝓮𝓻𝓶𝓮𝓮 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓮𝓻𝓴𝓮𝓮𝓻𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓲𝓷𝓽𝓮𝓻𝓹𝓻𝓮𝓽𝓪𝓽𝓲𝓮𝓼 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 𝓰𝓮𝓱𝓸𝓵𝓹𝓮𝓷 ,𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓪𝓷 𝓳𝓪𝓶𝓶𝓮𝓻𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓭𝓮 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓰𝓪𝓪𝓷 𝓸𝓷𝓽𝔀𝓻𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷.
𝓓𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓵𝓮𝓮𝓻 𝓵𝓮𝓰𝓽 𝓸𝓹 𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓪𝓪𝓻 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼 𝓸𝓹 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓲𝓼 𝓰𝓮𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷 𝓸𝓶 𝓭𝓮 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓾𝓲𝓽 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓷.
𝓓𝓲𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝔃𝓸𝓮𝓷𝓲𝓷𝓰𝓼𝓵𝓮𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓷𝓸𝓮𝓶𝓭, 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓮𝓷𝓼(𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼) 𝓵𝓪𝓽𝓮𝓷 𝓸𝓯𝓯𝓮𝓻𝓮𝓷 𝓸𝓶 𝓭𝓮 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓶𝓮𝓷𝓼𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓿𝓪𝓭𝓮𝓻 (𝓖𝓸𝓭)𝓿𝓪𝓷 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼 𝔀𝓮𝓮𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓪𝓻𝓶𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓾 𝓸𝓹𝓮𝓷 𝓼𝓹𝓻𝓮𝓲𝓭𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼, 𝓭𝓾𝓲𝓭 𝓸𝓹 𝓮𝓮𝓷 𝔀𝓻𝓪𝓪𝓴𝔃𝓾𝓬𝓱𝓽𝓲𝓰𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓭𝓲𝓮 𝓲𝓷 𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓲𝓷𝓼𝓽𝓪𝓷𝓽𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓱𝓪𝓭 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓽𝓸𝓽𝓮𝓷 𝓸𝓶𝔀𝓲𝓵𝓵𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓯𝓸𝓾𝓽 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓵𝓮𝓭𝓮𝓷(𝓪𝓭𝓪𝓶 𝓮𝓷 𝓮𝓿𝓪).
𝓓𝓾𝓼 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝔀𝓮𝓻𝓭 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓲𝓰, 𝓭𝓾𝓼 𝓶𝓸𝓮𝓼𝓽 𝓮𝓻 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓵𝓪𝓬𝓱𝓽𝓸𝓯𝓯𝓮𝓻 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓸𝓯𝓯𝓮𝓻𝓭 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓶 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰 𝓽𝓸𝓮𝓰𝓪𝓷𝓰 𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓽 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵.
𝓓𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓲𝓽 𝓭𝓮𝓷𝓴𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷 𝓽𝓮 𝓱𝓸𝓾𝓭𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓱𝓪𝓿𝓲𝓰 𝓮𝓷 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓭𝓪𝓷𝓲𝓰 𝓰𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓭 𝓪𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓮 𝓪𝓪𝓷𝓫𝓲𝓭𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓸𝓭𝓱𝓮𝓲𝓭, 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴 𝓱𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓭𝓪𝓷 𝔃𝓲𝓬𝓱 𝓭𝓮 𝓻𝓸𝓵 𝓽𝓸𝓮𝓰𝓮ë𝓲𝓰𝓮𝓷𝓭 𝓸𝓶 𝓪𝓵𝓼 𝓽𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷𝓹𝓮𝓻𝓼𝓸𝓸𝓷 𝓽𝓮 𝓯𝓾𝓷𝓬𝓽𝓲𝓸𝓷𝓮𝓻𝓮𝓷 ,𝓽𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷𝓹𝓮𝓻𝓼𝓸𝓸𝓷 𝓽𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷 𝓰𝓸𝓭 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼.
𝓓𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓹𝓸𝓼𝓲𝓽𝓲𝓮 𝓲𝓷 𝓽𝓮 𝓷𝓮𝓶𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽𝓼𝓹𝓸𝓼𝓲𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓮𝓻𝔀𝓸𝓻𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓪𝓵𝓵𝓮 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓶𝓸𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷𝓿𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓰𝓪𝓪𝓷, 𝓲𝓶𝓶𝓮𝓻𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝔀𝓪𝓼 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴 𝓮𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓶𝓪𝓷𝓭 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓽𝓸𝓮𝓰𝓪𝓷𝓰 𝓱𝓪𝓭 𝓽𝓸𝓽 𝓰𝓸𝓭 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵.
𝓘𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓲𝓼 𝓮𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓫𝓮𝓮𝓵𝓭 𝓻𝓸𝓷𝓭 𝓭𝓮 𝓰𝓮𝓫𝓮𝓾𝓻𝓽𝓮𝓷𝓲𝓼𝓼𝓮𝓷 𝓶𝓮𝓽 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼.
𝓓𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷, 𝓸𝓹 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓷𝓲𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓻𝓮𝓭𝓭𝓲𝓷𝓰 𝓫𝓻𝓮𝓷𝓰𝓽, 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓼𝓽𝓻𝓪𝓯𝓯𝓮𝓷𝓭 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓱𝓮𝓵𝓮𝓷𝓭.
𝓓𝓮 𝓰𝓻𝓸𝓽𝓮 𝓮𝓻𝓯𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓮𝓴 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓪𝓪𝓷𝓿𝓪𝓪𝓻𝓭, 𝓭𝓾𝓼 𝓲𝓼 𝓮𝓻 𝓸𝓸𝓴 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓮𝓷𝓸𝓯𝓯𝓮𝓻 𝓷𝓸𝓭𝓲𝓰.
𝓗𝓮𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓱𝓪𝓪𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓷𝓮𝓼𝓲𝓼 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰 𝓮𝓿𝓮𝓷𝓮𝓮𝓷𝓼 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓰𝓮𝔃𝓲𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓵𝓮𝓮𝓻.
𝓑𝓲𝓳 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓰𝓮𝔃𝓮𝓰𝓭 𝓭𝓪𝓽 𝓖𝓸𝓭 𝓭𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓮𝓹 𝓲𝓷 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓷, 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓪𝓵𝓼 𝓻𝓾𝓼𝓽𝓭𝓪𝓰.
𝓔𝓿𝓮𝓷𝓮𝓮𝓷𝓼 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓰𝓮𝔃𝓮𝓰𝓭 𝓭𝓪𝓽 𝓖𝓸𝓭 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓶𝓪𝓪𝓴𝓽𝓮 𝓾𝓲𝓽 𝓶𝓸𝓭𝓭𝓮𝓻 ,𝓷𝓪𝓪𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓮𝓵𝓽𝓮𝓷𝓲𝓼.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓮𝓻 𝓼𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓸𝓸𝓴 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓲𝓳𝓫𝓮𝓵 𝓰𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓖𝓸𝓭 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓮𝓽 𝓸𝓹𝓽𝓮𝓴𝓮𝓷𝓮𝓷;
“𝓘𝓴 𝓫𝓮𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓳𝓪𝓵𝓸𝓮𝓻𝓼𝓮 𝓖𝓸𝓭 𝓮𝓷 𝓭𝓾𝓵𝓭 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓮𝓷 𝓷𝓪𝓪𝓼𝓽 𝓶𝓲𝓳”.
𝓓𝓮 𝓰𝓸𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓲𝓳𝓫𝓮𝓵 𝓲𝓼 𝓭𝓾𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓶𝓪𝓴𝓴𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓽𝓸𝓸𝓻𝓷𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓽𝓸𝓻𝓮𝓷 𝓰𝓸𝓭, 𝓭𝓲𝓽 𝓲𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓻𝓲𝓵 𝓬𝓸𝓷𝓽𝓻𝓪𝓼𝓽 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝓰𝓸𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓮𝓯𝓭𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓙𝓮𝔃𝓾𝓼 𝓸𝓷𝓼 𝓴𝔀𝓪𝓶 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷, 𝔃𝓸𝓪𝓵𝓼 𝓫𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓰𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓲𝓯𝓽𝓮𝓷.
𝓗𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓲𝓷𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽 𝓵𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓭𝓾𝓼 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓵𝓮𝓮𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓹𝓰𝓮𝓵𝓮𝓰𝓭 𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓮𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓻𝓮𝓵𝓲𝓰𝓲𝓮 𝓲𝓼 𝓶𝓮𝓽 𝓻𝓮𝓰𝓮𝓵𝓼 𝔀𝓮𝓽𝓽𝓮𝓷 ,𝓮𝓮𝓷 𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓫𝓪𝓷𝓴, 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓵𝓵𝓮𝓭𝓲𝓰 𝓻𝓮𝓵𝓲𝓰𝓲𝓮𝓾𝓼 𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓮𝓶 𝓭𝓪𝓽 𝓳𝓮 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓲𝓷𝓭𝓮𝓮𝓵𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓲𝓮𝓰 𝓽𝓸𝓽 𝓰𝓻𝓪𝓯.
𝓔𝓻 𝔀𝓸𝓻𝓭 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓴𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓮𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓵𝓸𝓿𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓮𝓮𝓵 𝓰𝓮𝓿𝓻𝓪𝓪𝓰𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷.
𝓓𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓪𝓵𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓪𝓪𝓻 𝓫𝓮𝓴𝓮𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓱𝓪𝓷𝓭𝓮𝓵𝓭 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴 𝓭𝓻𝓪𝓪𝓰𝓽 𝓮𝓻 𝔃𝓸𝓻𝓰 𝓿𝓸𝓸𝓻,𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓪𝓵 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝓼𝓹𝓪𝓷𝓷𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓶𝓸𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷.
𝓓𝓮 𝓚𝓪𝓽𝓱𝓸𝓵𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴 𝓼𝓽𝓮𝓵𝓽 𝓿𝓮𝓮𝓵 𝓮𝓲𝓼𝓮𝓷 ,𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓯 𝓸𝓷𝓽𝓸𝓮𝓻𝓮𝓲𝓴𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓪𝓷𝓽𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓹 𝓹𝓻𝓪𝓷𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓿𝓻𝓪𝓰𝓮𝓷, 𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓾𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓳𝓾𝓴 𝓸𝓶 𝓭𝓻𝓪𝓰𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓪𝓵 𝓽𝓮 𝓿𝓮𝓮𝓵 𝓻𝓮𝓼𝓾𝓵𝓽𝓪𝓪𝓽, 𝓮𝓷 𝓪𝓵 𝔃𝓮𝓴𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓻𝓮𝓼𝓾𝓵𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓸𝓹 𝓼𝓹𝓲𝓻𝓲𝓽𝓾𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓵𝓪𝓴.
𝓘𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰 𝓲𝓼 𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓹𝓻𝓪𝓴𝓮 𝓿𝓪𝓷 éé𝓷 𝓰𝓸𝓭, 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓵𝓱𝓮𝓲𝓭, 𝓮𝓮𝓷 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓶𝓮𝓽 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰𝓼𝓿𝓮𝓻𝓶𝓸𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓫𝓮𝓼𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓾𝓲𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓓𝓻𝓲𝓮𝓿𝓾𝓵𝓭𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓵𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓸𝓯 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓰𝓮𝓷𝓸𝓮𝓶𝓭, 𝓸𝓸𝓴 𝓴𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓶 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 𝓭𝓻𝓪𝓰𝓮𝓷.
𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓮𝓻𝓫𝓻𝓸𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓼 ,𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓸𝓷𝓷𝓸𝓮𝓶𝓫𝓪𝓪𝓻 ,𝓸𝓷𝓫𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓲𝓳𝓯𝓫𝓪𝓪𝓻 𝓸𝓷𝓶𝓮𝓮𝓽𝓫𝓪𝓪𝓻.
𝓘𝓷 𝓭𝓲𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓸𝓷𝓽𝓼𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓼, 𝔃𝓸 𝔀𝓪𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓻𝓸𝓮𝓰𝓮𝓻 𝓮𝓷 𝔃𝓸 𝓲𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓷𝓸𝓰 𝓼𝓽𝓮𝓮𝓭𝓼.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓰𝓲𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓸𝓷𝓽𝓼𝓽𝓪𝓪𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓼 𝓲𝓼 𝓮𝓻 𝓫𝓲𝓳 𝓭𝓮 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝓿𝓮𝓻𝓴𝓮𝓮𝓻𝓭 𝓰𝓮𝓵𝓸𝓹𝓮𝓷, 𝓭𝓮 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓸𝓯 𝓢𝓸𝓹𝓱𝓲𝓪 𝓱𝓪𝓭 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓶𝓮𝓭𝓮𝔀𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓸𝓯 𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭 𝔃𝓮𝓵𝓯 𝓮𝓮𝓷 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓾𝓾𝓻 𝓰𝓮𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹𝓮𝓷, 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓪𝓯𝔀𝓮𝔃𝓲𝓰 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝔀𝓪𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓵𝓮𝓮𝓰 𝓲𝓮𝓽𝓼, 𝓱𝓮𝓽 𝓱𝓪𝓭 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓼𝓮𝓯 𝔀𝓪𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝔀𝓪𝓼 ,𝓱𝓪𝓭 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓲𝓷𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽 𝓮𝓷 𝔃𝓪𝓰 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓬𝓱𝔃𝓮𝓵𝓯.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓭 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓽𝓸𝓽𝓮𝓷 ,𝓱𝓲𝓮𝓻𝓭𝓸𝓸𝓻 𝔀𝓪𝓼 𝓭𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓸𝓹 𝔃𝓲𝓬𝓱𝔃𝓮𝓵𝓯 𝓪𝓪𝓷𝓰𝓮𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽𝓰𝓮𝓼𝓵𝓸𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓾𝓵𝓹 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪, 𝓪𝓪𝓷𝓰𝓮𝔃𝓲𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓱𝓪𝓭 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓳𝓪𝓶𝓶𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓷𝓸𝓮𝓰 𝔀𝓮 𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓻𝓸𝓽𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰𝓼𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝔀𝓲𝓵𝓭𝓮 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝔃𝓲𝓬𝓱𝔃𝓮𝓵𝓯 𝓫𝓮𝔀𝓲𝓳𝔃𝓮𝓷 𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓲𝓳𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷 𝓢𝓸𝓹𝓱𝓲𝓪.
𝓓𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓲𝓼 𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓼𝓵𝓪𝓰𝓮𝓷, 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓮𝓹 𝓱𝓮𝓽 𝓮𝓷𝓴𝓮𝓵 𝓵𝓮𝓰𝓮 𝓭𝓸𝔃𝓮𝓷, 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓲𝓰𝓱𝓮𝓭𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽, 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽 𝔀𝓪𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽 𝓶𝓪𝓪𝓴𝓽!!
𝓓𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓫𝓪𝓷𝓷𝓲𝓷𝓰 𝓵𝓮𝓲𝓭𝓭𝓮 𝓭𝓲𝓽 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓼𝓮𝓵 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝔀𝓪𝓽 𝔀𝓲𝓳 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓮𝓷 𝓪𝓵𝓼 𝓭𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮, 𝓱𝓲𝓮𝓻 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓮𝓹 𝓱𝓲𝓳 𝔃𝓪𝓴𝓮𝓷 ,𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓿𝓮𝓵𝓭𝓮𝓷 𝓮𝓷𝓽𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽𝓮𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓼 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽 𝓮𝓷 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝔀𝓪𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓪𝓴 𝓸𝓶 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓽𝓮 𝓫𝓮𝔀𝓸𝓷𝓮𝓷, 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓸𝓷𝓮𝓷 𝔃𝓸𝓪𝓵𝓼 𝔀𝓲𝓳 𝓱𝓮𝓽 𝔃𝓲𝓮𝓷 ,𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓲𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓵𝓵𝓮𝓭𝓲𝓰 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓮𝓶 ,𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓼 𝓶𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓮𝓵 𝓮𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓼𝓽𝓸𝓯𝓯𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓪𝓪𝓶.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓼 𝔀𝓪𝓻𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝔃𝓲𝓮𝓷 𝓸𝓶 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓸𝓹 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓷 𝓹𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼 𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷, 𝓭𝓲𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓸𝓶𝓼𝓬𝓱𝓻𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓪𝓵𝓼 𝓱𝓮𝓽 “ 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓼 𝓹𝓪𝓻𝓪𝓭𝓲𝓳𝓼” 𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝔃𝓲𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓼𝓪𝓶𝓮𝓷𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓷𝓮𝓰𝓪𝓽𝓲𝓿𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽 ,𝓮𝓷𝓴𝓮𝓵 𝓮𝓻𝓫𝓪𝓻𝓶𝓮𝓷 ,𝓶𝓮𝓭𝓮𝓭𝓸𝓰𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓹𝓾𝓾𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓮𝓵𝓰𝓮𝓵𝓾𝓴.
𝓓𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓼𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 𝔃𝓸𝓾 𝓭𝓮 𝔃𝓮𝓿𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵 𝔃𝓲𝓳𝓷 , 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝓪𝓬𝓱𝓽𝓼𝓽𝓮 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓮𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓮𝓻 𝓫𝓸𝓿𝓮𝓷, 𝓭𝓮 𝓷𝓮𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓲𝓼 𝔀𝓪𝓪𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓿𝓸𝓻𝓶𝓽 𝓮𝓷 𝓬𝓻𝓮ë𝓮𝓻𝓽.
𝓓𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓱𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓶 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓪𝓭𝓪𝓶 .
𝓓𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓼𝓽𝓸𝓽𝓮𝓷𝓮 𝓶𝓮𝓽 𝓭𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓶 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓾𝓻𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓷𝓸𝓮𝓶𝓭 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓴𝓻𝓮𝓰𝓮𝓷 𝔀𝓮𝓮𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓪𝓭𝓪𝓶 𝓮𝓷 𝔀𝓲𝓵𝓭𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓶 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝔃𝓲𝓬𝓱𝔃𝓮𝓵𝓯 ,𝓭𝓾𝓼 𝓼𝓬𝓱𝓲𝓮𝓹𝓮𝓷 𝔃𝓮 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝓭𝓪𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓫𝓮𝓮𝓵𝓽𝓮𝓷𝓲𝓼 𝓶𝓸𝓮𝓼𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓪𝓽 𝔃𝓲𝓳 𝓭𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓪𝓭𝓪𝓶 𝔃𝓸𝓾 𝓶𝓸𝓮𝓽𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷.
𝓓𝓮 𝓰𝓪𝓷𝓼𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓪𝓻𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽𝓮𝓷 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓵𝓮𝓲𝓭𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓱𝓸𝓸𝓯𝓭𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝓰𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓮𝓷, 𝓭𝓲𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭 𝓫𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓱𝓮𝓲𝓶 𝓫𝓸𝓮𝓴 𝓿𝓪𝓷 𝓙𝓸𝓱𝓪𝓷𝓷𝓮𝓼.
𝓩𝓲𝓳 𝔀𝓲𝓵𝓭𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓾𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰 𝓱𝓮𝓽 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽 𝔃𝓸𝓾 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝔀𝓪𝓽 𝔃𝓲𝓳 𝓶𝓲𝓼𝓽𝓮𝓷, 𝓲𝓶𝓶𝓮𝓻𝓼 𝔃𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽 𝓲𝓼 𝓮𝓻 𝓰𝓮𝓮𝓷 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽, 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓾𝓼 𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝔀𝓪𝓼 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓰𝓸𝓮𝓭 𝓱𝓮𝓽 𝔀𝓪𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓯𝓪𝓵𝓲𝓷𝓰, 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓵𝓮𝓮𝓯 𝓵𝓪𝓷𝓰 𝓹𝓪𝓼𝓼𝓲𝓮𝓯 𝓮𝓷 𝓫𝓮𝔀𝓮𝓰𝓲𝓷𝓰𝓼𝓵𝓸𝓸𝓼.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝔀𝓲𝓳𝓼𝓱𝓮𝓲𝓭 ,𝓢𝓸𝓹𝓱𝓲𝓪, 𝔀𝓲𝓵𝓭𝓮 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓭𝓲𝓮 𝔃𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓯𝓸𝓾𝓽 𝓱𝓪𝓭 𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰 𝓷𝓮𝓶𝓮𝓷, 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓶𝓭𝓮 𝓲𝓷 𝓸𝓶 𝓱𝓪𝓪𝓻 𝓽𝓮 𝓱𝓮𝓵𝓹𝓮𝓷 𝓱𝓲𝓮𝓻𝓶𝓮𝓮.
𝓓𝓮 𝓸𝓷𝓶𝓮𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝔃𝓸𝓷𝓭 𝓿𝓲𝓳𝓯 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷𝓰𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝓮𝓷 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝔃𝓮𝓰𝓭𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓶 𝓸𝓶 𝓲𝓮𝓽𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝔃𝓲𝓬𝓱𝔃𝓮𝓵𝓯 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓮𝓾𝓼𝓰𝓪𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓽𝓮 𝓫𝓵𝓪𝔃𝓮𝓷, 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝔀𝓪𝓼 𝔃𝓲𝓬𝓱 𝓿𝓪𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓽𝓼 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽 𝓮𝓷 𝓭𝓮𝓮𝓭 𝓳𝓾𝓲𝓼𝓽 𝓭𝓪𝓽 , 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷𝓰𝓮𝓵𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓻𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽𝓰𝓮𝓻𝓾𝓼𝓽 𝓸𝓶 𝓭𝓮 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓲𝓷 𝓽𝓮 𝓫𝓵𝓪𝔃𝓮𝓷 𝓸𝓹 𝔃𝓸 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓷𝓲𝓮𝓻 𝓭𝓪𝓽 𝓙𝓪𝓵𝓭𝓪𝓫𝓪𝓸𝓽𝓱 𝓭𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓲𝓳 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓭𝓪𝓪𝓷 𝓱𝓪𝓭.
𝓓𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓲𝓷 𝓽𝓮 𝓫𝓵𝓪𝔃𝓮𝓷 (𝓲𝓷𝓼𝓹𝓲𝓻𝓪𝓻𝓮) 𝔀𝓮𝓻𝓭 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓐𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓸𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓷𝓪𝓶 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰 , 𝓭𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽 𝔀𝓪𝓼 𝓮𝓻 𝔃𝓲𝓬𝓱 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓫𝓮𝔀𝓾𝓼𝓽 𝓿𝓪𝓷.
𝓓𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽 𝓷𝓪𝓶 𝓪𝓪𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓲𝓳 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰 𝓱𝓪𝓭 𝓰𝓮𝓬𝓻𝓮ë𝓮𝓻𝓭 ,𝓷𝓲𝓮𝓽 𝔀𝓮𝓽𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓲𝓳 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝔀𝓪𝓼 𝓰𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓭.
𝓓𝓲𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓱𝓪𝓪𝓵𝓽 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓮 𝓸𝓾𝓭𝓮 𝓰𝓮𝓼𝓬𝓱𝓻𝓲𝓯𝓽𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓸𝓷𝓽 𝓱𝓸𝓮 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓸𝓹 𝓭𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓲𝓼 𝓽𝓮𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽 𝓰𝓮𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷, 𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓰𝓷𝓸𝓼𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰 𝓪𝓪𝓷 𝓽𝓮 𝓷𝓮𝓶𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓼𝓽𝓸𝓯𝓯𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓽𝓮𝓻𝓲ë𝓵𝓮 𝓬𝓻𝓮𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓲𝓼 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓭𝓲𝓮 𝓮𝓻𝓲𝓷 𝓲𝓼 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓵𝓮𝓻𝓸𝓶𝓪 𝓱𝓮𝓶 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 𝓴𝓵𝓪𝓾𝔀𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓸𝓷𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓲𝓷𝓿𝓵𝓸𝓮𝓭 𝓴𝓪𝓷 𝓴𝓻𝓲𝓳𝓰𝓮𝓷.
