𝕱𝖎𝖌𝖚𝖗𝖊𝖓 𝖊𝖓 𝖈𝖎𝖏𝖋𝖊𝖗𝖘
𝓘𝓷 𝓽𝓻𝓪𝓭𝓲𝓽𝓲𝓸𝓷𝓮𝓵𝓮 𝓼𝓪𝓶𝓮𝓷𝓵𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻𝓼 𝓮𝓷 𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻𝓼 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴𝓽 𝓸𝓶 𝓱𝓸𝓮𝓿𝓮𝓮𝓵𝓱𝓮𝓭𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷 𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷, 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓸𝓸𝓴 𝓸𝓶 𝓿𝓮𝓻𝓫𝓪𝓷𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓯 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮𝓾𝓷𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓽𝓮 𝓸𝓷𝓽𝔀𝓲𝓴𝓴𝓮𝓵𝓮𝓷. 𝓞𝓶𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮𝔃𝓮 𝓲𝓭𝓮𝓮ë𝓷 𝓮𝓷 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽𝓭𝓻𝓾𝓴𝓴𝓮𝓷, 𝓮𝓷 ‘𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷𝓭𝓮 𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓼’ 𝓿𝓸𝓻𝓶𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓫𝓮𝓰𝓲𝓯𝓽𝓲𝓰𝓭 𝓶𝓮𝓽 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷 𝓸𝓯 𝓿𝓲𝓽𝓪𝓵𝓮 𝓼𝓽𝓻𝓸𝓶𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮, 𝔀𝓪𝓷𝓷𝓮𝓮𝓻 𝔃𝓮 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽𝓰𝓮𝓼𝓹𝓻𝓸𝓴𝓮𝓷, 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓷𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽𝓫𝓪𝓻𝓮 𝓶𝓪𝓪𝓻 𝓮𝓬𝓱𝓽𝓮 ‘𝓼𝓽𝓻𝓸𝓸𝓶’ 𝓲𝓷 𝓫𝓮𝔀𝓮𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓫𝓻𝓮𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓸𝓶𝓻𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓪𝓵𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽 𝔃𝓪𝓵 𝓫𝓮ï𝓷𝓿𝓵𝓸𝓮𝓭𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓸𝓹 𝓱𝓮𝓽 𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻 𝓸𝓯 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓫𝓮𝓽𝓻𝓮𝓴𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓱𝓮𝓮𝓯𝓽.
𝓓𝓮 𝓴𝓸𝓼𝓶𝓸𝓼 𝓲𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓮𝓻𝔃𝓪𝓶𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷, 𝓿𝓪𝓷𝓭𝓪𝓪𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓵𝓪𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓾𝓷 𝓲𝓷𝓽𝓮𝓻𝓹𝓻𝓮𝓽𝓪𝓽𝓲𝓮, 𝓭𝓲𝓮 𝔃𝓲𝓬𝓱 𝓹𝓻𝓮𝓼𝓮𝓷𝓽𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓪𝓵𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓸𝓾𝓭𝓼𝓽𝓮 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓹𝓻𝓪𝓴𝓽𝓲𝓳𝓴𝓮𝓷.
𝓟𝓵𝓪𝓽𝓸 𝓶𝓪𝓪𝓴𝓽𝓮 𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓱𝓸𝓸𝓰𝓼𝓽𝓮 𝓰𝓻𝓪𝓪𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓴𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓼𝓼𝓮𝓷𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓲𝓷𝓷𝓮𝓻𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓮𝓷 𝓴𝓸𝓼𝓶𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓱𝓪𝓻𝓶𝓸𝓷𝓲𝓮.
𝓥𝓸𝓵𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓢𝓲𝓷𝓽 𝓜𝓪𝓪𝓻𝓽𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓯𝓲𝓰𝓾𝓻𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽𝓫𝓪𝓻𝓮 𝓸𝓶𝓱𝓾𝓵𝓼𝓮𝓵𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓼 𝔀𝓲𝓮𝓻 𝓯𝔂𝓼𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓱𝓪𝓻𝓶𝓸𝓷𝓲𝓮 𝓮𝓷 𝓿𝓲𝓽𝓪𝓵𝓮, 𝓻𝓾𝓲𝓶𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓮𝓷 𝓽𝓲𝓳𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓴𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷 𝔃𝓮 𝓻𝓮𝓰𝓾𝓵𝓮𝓻𝓮𝓷, 𝓮𝓷 𝓱𝓾𝓷 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓵𝓲𝓷𝓰 𝓪𝓯𝓱𝓪𝓷𝓴𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓻𝓮𝓵𝓪𝓽𝓲𝓮𝓼 𝓶𝓮𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓔𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓟𝓻𝓲𝓷𝓬𝓲𝓹𝓮. 𝓗𝓮𝓽 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓰𝓲𝓷𝓼𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓮𝓮𝓾𝔀𝓲𝓰 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓪𝓵𝓼 𝓭𝓮 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓽𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓖𝓮𝓮𝓼𝓽.
𝓓𝓮 𝓯𝓲𝓵𝓸𝓼𝓸𝓸𝓯 𝓟𝓱𝓲𝓵𝓸𝓵𝓪𝓸𝓼 𝓼𝓹𝓮𝓬𝓲𝓯𝓲𝓬𝓮𝓮𝓻𝓭𝓮:
‘𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓮𝓼𝓼𝓮𝓷𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓭𝓲𝓮 𝓸𝓷𝓼 𝓵𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓼 𝓽𝓮 𝓫𝓮𝓰𝓻𝓲𝓳𝓹𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓽 𝓭𝓾𝓲𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓮𝓷 𝓸𝓷𝓫𝓮𝓴𝓮𝓷𝓭 𝓲𝓼. 𝓐𝓵𝓵𝓮𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓹𝓪𝓼𝓽 𝓫𝓲𝓳 𝓭𝓮 𝓪𝓪𝓻𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓮𝓷 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓭𝓪𝓪𝓻𝓶𝓮𝓮 𝓰𝓮𝓫𝓸𝓻𝓮𝓷. 𝓗𝓮𝓽 𝓸𝓷𝓽𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓵𝓽 𝓸𝓷𝓼 𝓲𝓷 𝓼𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓽𝓮 𝓭𝓻𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓽 𝓭𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓚𝓮𝓷𝓷𝓲𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽𝓫𝓪𝓻𝓮 𝓮𝓷 𝓸𝓷𝔃𝓲𝓬𝓱𝓽𝓫𝓪𝓻𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓾𝓫𝓼𝓽𝓪𝓷𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓽𝓮 𝓫𝓮𝓻𝓮𝓲𝓴𝓮𝓷.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓷𝓾𝓶𝓮𝓻𝓲𝓮𝓴𝓮 𝓶𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓴𝓸𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓸𝓷𝓽𝓼𝓷𝓪𝓹𝓹𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵, 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓴𝓮𝓾𝓻 𝓰𝓪𝓯 𝓪𝓪𝓷 𝓫𝓮𝓹𝓪𝓪𝓵𝓭𝓮 𝓯𝓾𝓷𝓭𝓪𝓶𝓮𝓷𝓽𝓮𝓵𝓮 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓱𝓲𝓳 𝓲𝓷𝓿𝓸𝓮𝓰𝓭𝓮 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓵𝓮 𝓪𝓼𝓹𝓮𝓬𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓼𝓹𝓲𝓻𝓲𝓽𝓾𝓮𝓵𝓮 𝓮𝓷 𝓽𝓲𝓳𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓫𝓮𝓼𝓽𝓪𝓪𝓷.
𝓜𝓸𝓭𝓮𝓻𝓷𝓮 𝓪𝓾𝓽𝓮𝓾𝓻𝓼, 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝔀𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓱𝓸𝓮 𝔃𝓮 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓭𝓮 𝓶𝓸𝓮𝓽𝓮𝓷 𝓱𝓪𝓷𝓭𝓱𝓪𝓿𝓮𝓷, 𝓱𝓮𝓫𝓫𝓮𝓷 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓫𝓮𝓵𝓲𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓪𝓯𝓱𝓪𝓷𝓴𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓾𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰 𝓭𝓮 ‘𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼-𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷’ 𝓿𝓮𝓻𝓶𝓮𝓷𝓲𝓰𝓿𝓾𝓵𝓭𝓲𝓰𝓭, 𝓽𝓮𝓻𝔀𝓲𝓳𝓵 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷𝓸𝓿𝓮𝓻𝓰𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓷𝓪𝓭𝓮𝓻𝓲𝓷𝓰 𝓴𝓸𝔃𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓼𝓹𝓻𝓪𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷𝓿𝓸𝓾𝓭𝓲𝓰 𝓮𝓷 𝓹𝓾𝓾𝓻 𝓽𝓸𝓮𝓿𝓪𝓵.
𝓗𝓮𝓽 𝓷𝓪𝓭𝓮𝓮𝓵 𝓶𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓽𝓻𝓮𝓴𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓽𝓸𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓿𝓪𝓵, 𝓪𝓪𝓷𝓰𝓮𝔃𝓲𝓮𝓷 𝓽𝓸𝓮𝓿𝓪𝓵 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓼𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓽𝓻𝓪𝓭𝓲𝓽𝓲𝓸𝓷𝓮𝓵𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓽𝓪𝓵𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽 - 𝔃𝓸𝓪𝓵𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓜𝓲𝓭𝓭𝓮𝓵𝓮𝓮𝓾𝔀𝓮𝓷 𝓫𝓲𝓳𝓿𝓸𝓸𝓻𝓫𝓮𝓮𝓵𝓭 - 𝓶𝓸𝓮𝓼𝓽𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝔀𝓮𝓲𝓷𝓲𝓰𝓮 𝓶𝓮𝓻𝓴𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰𝓴𝓮𝓻𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵 𝔀𝓮𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴𝓽, 𝓮𝓻𝓰𝓮𝓷𝓼 𝓿𝓪𝓷𝓭𝓪𝓪𝓷 𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷.
𝓓𝓮𝔃𝓮 𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻𝓼 𝓴𝓸𝓷𝓭𝓮𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓮𝓷 ‘𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷’ 𝓾𝓲𝓽 𝓮𝓮𝓷 ‘𝓼𝓾𝓫𝓽𝓲𝓮𝓵𝓮 𝓻𝓮𝓪𝓵𝓲𝓽𝓮𝓲𝓽’, 𝓽𝓻𝓪𝓷𝓼𝓬𝓮𝓷𝓭𝓮𝓷𝓽 𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓽𝓴𝓸𝓶𝓮𝓷𝓭 𝓾𝓲𝓽 𝓭𝓮 𝓖𝓮𝓮𝓼𝓽, 𝓾𝓲𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓐𝓵𝓵𝓮𝓻𝓱𝓸𝓸𝓰𝓼𝓽𝓮 𝓟𝓻𝓲𝓷𝓬𝓲𝓹𝓮, 𝓸𝓶 𝓱𝓮𝓽 𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵 𝓽𝓮 ‘𝓶𝓪𝓻𝓴𝓮𝓻𝓮𝓷’ 𝓮𝓷 ‘𝓲𝓷 𝓽𝓮 𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷’, 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻𝓼𝓸𝓸𝓷𝓵𝓲𝓳𝓴𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓽𝓮 𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓶𝓮𝓽 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓪𝓪𝓻𝓭 𝓮𝓷 𝓶𝓲𝓼𝓼𝓲𝓮.
𝓑𝓲𝓷𝓷𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓭𝓻𝓲𝓮 𝓬𝓲𝓳𝓯𝓮𝓻𝓼 𝓽𝓮 𝓿𝓲𝓷𝓭𝓮𝓷: 3, 9 (𝓿𝓲𝓮𝓻𝓴𝓪𝓷𝓽 𝓿𝓪𝓷 3) 𝓮𝓷 8.
𝕳𝖊𝖙 𝖌𝖊𝖙𝖆𝖑 3 𝖎𝖘 𝖜𝖊𝖗𝖐𝖊𝖑𝖎𝖏𝖐 𝖆𝖑𝖔𝖒𝖙𝖊𝖌𝖊𝖓𝖜𝖔𝖔𝖗𝖉𝖎𝖌
𝓓𝓮 3 𝓻𝓮𝓵𝓲𝓰𝓲𝓮𝓾𝔃𝓮 𝓰𝓮𝓵𝓸𝓯𝓽𝓮𝓷 (𝓰𝓮𝓶𝓮𝓮𝓷𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹𝓹𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓪𝓵𝓵𝓮 𝓴𝓵𝓸𝓸𝓼𝓽𝓮𝓻𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷).
𝓓𝓮 3 𝓿𝓮𝓻𝓹𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮 𝓪𝓪𝓵𝓶𝓸𝓮𝔃𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻 𝔀𝓮𝓮𝓴.
𝓓𝓮 3 𝓳𝓪𝓪𝓻𝓵𝓲𝓳𝓴𝓼𝓮 𝓿𝓪𝓼𝓽𝓮𝓷.
3 𝓶𝓪𝓪𝓵𝓽𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻 𝓭𝓪𝓰.
3 𝓿𝓵𝓮𝓮𝓼𝓶𝓪𝓪𝓵𝓽𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻 𝔀𝓮𝓮𝓴.
𝓓𝓮 3 𝓹𝓻𝓮𝓼𝓮𝓷𝓽𝓪𝓽𝓲𝓮𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓸𝓿𝓲𝓬𝓮 𝓿óó𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓴𝓪𝓹𝓲𝓽𝓽𝓮𝓵 𝓿óó𝓻 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓻𝓮𝓬𝓮𝓹𝓽𝓲𝓮.
𝓓𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓹𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓲𝓷𝓰 𝓸𝓶 𝓮𝓮𝓷-𝓸𝓹-𝓭𝓻𝓲𝓮-𝓰𝓮𝓿𝓮𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷 𝓽𝓮 𝓪𝓬𝓬𝓮𝓹𝓽𝓮𝓻𝓮𝓷 (3).
𝓓𝓮 3 𝓪𝓪𝓷𝓿𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓲𝓳𝓪𝓷𝓭 𝓿óó𝓻 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓪𝓬𝓽𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵.
𝓓𝓮 3 𝓹𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻 𝓴𝓻𝓮𝓮𝓰 𝓽𝓸𝓮𝓷 𝓱𝓲𝓳 𝓸𝓹 𝓮𝔁𝓹𝓮𝓭𝓲𝓽𝓲𝓮 𝓰𝓲𝓷𝓰.
𝓓𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓹𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓪𝓵𝓵𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓸𝓶 3 𝓼𝓽𝓪𝓹𝓹𝓮𝓷 𝓽𝓮 𝓫𝓮𝓿𝓻𝓲𝓮𝔃𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓽𝓮𝓵𝓻𝓪𝓪𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻.
𝓓𝓮 3 𝓶𝓲𝓼𝓼𝓮𝓷 𝓹𝓮𝓻 𝔀𝓮𝓮𝓴 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓪𝓪𝓵𝓶𝓸𝓮𝔃𝓮𝓷𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮 𝓶𝓸𝓮𝓼𝓽𝓮𝓷 𝓿𝓲𝓮𝓻𝓮𝓷.
𝓓𝓮 3 𝓲𝓷𝔀𝓲𝓳𝓭𝓲𝓷𝓰𝓼𝓴𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷, 𝓽𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷𝓼 𝓫𝓮𝓹𝓻𝓸𝓮𝓿𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 “𝓸𝓫𝓼𝓬𝓮𝓷𝓮 𝓴𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷” 𝓰𝓮𝓷𝓸𝓮𝓶𝓭, 𝓭𝓲𝓮 𝓪𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓻𝓸𝓮𝓭𝓮𝓻𝓼 𝔀𝓮𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮𝓰𝓮𝓷𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝔃𝓮 𝓸𝓷𝓽𝓿𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷.
𝓓𝓮 3 𝓴𝓻𝓾𝓲𝓼𝓽𝓮𝓴𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓶𝓸𝓮𝓼𝓽𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓭𝓪𝓽 𝔃𝓮 𝓭𝓮 𝓼𝓽𝓻𝓲𝓳𝓭 𝓪𝓪𝓷𝓰𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷.
𝓓𝓮 3 𝓴𝓵𝓮𝓾𝓻𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵.
𝓓𝓮 3 𝓹𝓻𝓸𝓿𝓲𝓷𝓬𝓲𝓮𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓸𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵.
𝓓𝓮 3 𝓼𝓵𝓮𝓾𝓽𝓮𝓵𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓹𝓸𝓻𝓽𝓮𝓶𝓸𝓷𝓷𝓮𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓲𝓷 𝓱𝓪𝓷𝓭𝓮𝓷 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓮𝓷 𝓽𝔀𝓮𝓮 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓮 𝓱𝓸𝓰𝓮 𝓱𝓸𝓸𝓰𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭𝓼𝓫𝓮𝓴𝓵𝓮𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮.
𝓓𝓮 3 𝓱𝓸𝓰𝓮 𝓱𝓸𝓸𝓰𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭𝓼𝓫𝓮𝓴𝓵𝓮𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓫𝓫𝓮𝓷 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓻𝓪𝓷𝓰 𝓸𝓹 𝓪𝓵𝓵𝓮 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼: 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻, 𝓭𝓮 𝓼𝓮𝓷𝓮𝓼𝓬𝓱𝓪𝓵 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓪𝓻𝓼𝓬𝓱𝓪𝓵𝓴.
𝓓𝓮 3 𝓫𝓮𝓻𝓮𝓭𝓮𝓷 𝓰𝓻𝓸𝓮𝓹𝓮𝓷 𝓫𝓻𝓸𝓮𝓭𝓮𝓻-𝓻𝓲𝓭𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓮𝓮𝓷 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓵𝓮-𝓼𝓺𝓾𝓪𝓭𝓻𝓸𝓷 𝓿𝓸𝓻𝓶𝓮𝓷.
𝓓𝓮 3 𝓻𝓪𝓶𝓮𝓷 𝓸𝓯 𝓰𝓻𝓸𝓮𝓹𝓮𝓷 𝓻𝓪𝓶𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓪𝓪𝓴 𝓭𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓹𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓵𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓷.
𝓓𝓮 3 𝓫𝓪𝓪𝓲𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼𝓴𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓹𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷.
3 𝓲𝓼 𝓾𝓷𝓲𝓿𝓮𝓻𝓼𝓮𝓮𝓵 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓮𝓻𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵. 𝓗𝓮𝓽 𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓸𝓷𝓫𝓻𝓮𝓮𝓴𝓫𝓪𝓻𝓮 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓭𝓻𝓾𝓴𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝓹𝓲𝓻𝓲𝓽𝓾𝓮𝓵𝓮 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓲𝓷𝓽𝓮𝓵𝓵𝓮𝓬𝓽𝓾𝓮𝓵𝓮 𝓾𝓲𝓽, 𝓲𝓷 𝓖𝓸𝓭, 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓾𝓷𝓲𝓿𝓮𝓻𝓼𝓾𝓶 𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓷𝓼. 𝓓𝓲𝓽 𝔀𝓪𝓼 𝓪𝓵 𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓽𝓮𝓴𝓮𝓷𝓲𝓼 𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓭𝓮 𝓚𝓮𝓵𝓽𝓮𝓷.
𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓼𝔂𝓷𝓽𝓱𝓮𝓼𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓭𝓻𝓲𝓮-𝓮𝓮𝓷𝓱𝓮𝓲𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝔃𝓲𝓳𝓷, 𝔀𝓪𝓪𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓻𝓮𝓼𝓾𝓵𝓽𝓪𝓪𝓽 𝓲𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓮𝓷𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 1 (𝓶𝓪𝓷𝓷𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓹𝓻𝓲𝓷𝓬𝓲𝓹𝓮) 𝓮𝓷 2 (𝓿𝓻𝓸𝓾𝔀𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴 𝓹𝓻𝓲𝓷𝓬𝓲𝓹𝓮), 𝓭𝓪𝓽 𝔀𝓲𝓵 𝔃𝓮𝓰𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓮𝓷𝓲𝓰𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵 𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮.
𝓓𝓪𝓪𝓻𝓸𝓶 𝓲𝓼 3 𝓭𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽 𝓬𝓸𝓶𝓹𝓵𝓮𝓽𝓮 𝓾𝓲𝓽𝓭𝓻𝓾𝓴𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮, 𝓿𝓪𝓷 𝓴𝓸𝓼𝓶𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮 𝓱𝓪𝓻𝓶𝓸𝓷𝓲𝓮 𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓲𝓷𝓽𝓮𝓰𝓻𝓪𝓵𝓮 𝓿𝓮𝓻𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓵𝓲𝓳𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓶𝓪𝓷𝓲𝓯𝓮𝓼𝓽𝓪𝓽𝓲𝓮.
𝓗𝓮𝓽 𝓲𝓼 𝓷𝓸𝓰 𝓼𝓽𝓮𝓮𝓭𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓪𝓪𝓷𝓽𝓪𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓪𝓵𝓵𝓮𝓻𝓵𝓮𝓲 𝓽𝓻𝓲𝓪𝓭𝓮𝓷 (𝓰𝓮𝓮𝓼𝓽/𝔃𝓲𝓮𝓵/𝓵𝓲𝓬𝓱𝓪𝓪𝓶, 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷/𝓭𝓸𝓸𝓭/𝓸𝓹𝓼𝓽𝓪𝓷𝓭𝓲𝓷𝓰, 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵/𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮/𝓱𝓮𝓵, 𝓮𝓷𝔃.) 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓲𝓭𝓮𝓷𝓼𝓮, 𝓶𝓮𝓽 𝓷𝓪𝓶𝓮 𝓘𝓷𝓭𝓸-𝓔𝓾𝓻𝓸𝓹𝓮𝓼𝓮, 𝓮𝓷 𝓬𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓭𝓻𝓲𝓮-𝓮𝓮𝓷𝓱𝓮𝓭𝓮𝓷.
𝕳𝖊𝖙 𝖌𝖊𝖙𝖆𝖑 9 𝖎𝖘 𝖒𝖎𝖓𝖉𝖊𝖗 𝖆𝖆𝖓𝖜𝖊𝖟𝖎𝖌
𝓓𝓮 9 𝓽𝓻𝓪𝓭𝓲𝓽𝓲𝓸𝓷𝓮𝓵𝓮 𝓼𝓽𝓲𝓬𝓱𝓽𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮.
𝓓𝓮 9 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓸𝓭𝓲𝓰 𝔃𝓲𝓳𝓷 𝓸𝓶 𝓮𝓮𝓷 𝓬𝓸𝓶𝓶𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓲𝓳 𝓽𝓮 𝓿𝓸𝓻𝓶𝓮𝓷.
𝓓𝓮 9 𝓹𝓻𝓸𝓿𝓲𝓷𝓬𝓲𝓮𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓦𝓮𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵.
𝓓𝓮 9 𝓳𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓾𝓻𝓮𝓷𝓭𝓮 𝔃𝔀𝓪𝓷𝓰𝓮𝓻𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵 (1118 𝓽𝓸𝓽 1127).
𝓓𝓮 72 𝓪𝓻𝓽𝓲𝓴𝓮𝓵𝓮𝓷 (7 + 2 = 9) 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓟𝓻𝓲𝓶𝓲𝓽𝓲𝓮𝓿𝓮 𝓡𝓮𝓰𝓮𝓵.
𝓓𝓮 180 𝓳𝓪𝓪𝓻 (1 + 8 + 0 = 9) 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓼𝓽𝓪𝓪𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓞𝓻𝓭𝓮.
𝓓𝓮 9.000 𝓬𝓸𝓶𝓶𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻𝓲𝓳𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 (𝓷𝓲𝓮𝓽-𝓿𝓮𝓻𝓲𝓯𝓲𝓮𝓮𝓻𝓫𝓪𝓪𝓻 𝓪𝓪𝓷𝓽𝓪𝓵 𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓜𝓪𝓽𝓽𝓱𝓲𝓮𝓾 𝓟𝓪𝓻𝓲𝓼).
𝓣𝓲𝓳𝓭𝓮𝓷𝓼 𝓭𝓮 𝓹𝓻𝓸𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓽𝓮𝓵𝓽 𝓭𝓮 117 (1 + 1 + 7 = 9).
𝓓𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽𝓮 𝓶𝓮𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻, 𝓙𝓪𝓬𝓺𝓾𝓮𝓼 𝓭𝓮 𝓜𝓸𝓵𝓪𝔂, 𝓸𝓸𝓴 𝓰𝓮𝓶𝓪𝓻𝓴𝓮𝓮𝓻𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 9: 𝓱𝓲𝓳 𝔀𝓮𝓻𝓭 𝓽𝓮𝓻 𝓭𝓸𝓸𝓭 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓸𝓹 18 𝓶𝓪𝓪𝓻𝓽 (1 + 8 =9), 1314 (1+3+1+4=9).
𝓗𝓮𝓽 𝓵𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓷𝓿𝓸𝓾𝓭𝓲𝓰𝓮 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵𝓵𝓮𝓷, 9, 𝓱𝓮𝓮𝓯𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝓼𝓽𝓮𝓻𝓴𝓮 𝓻𝓲𝓽𝓾𝓮𝓵𝓮 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓭𝓮. 𝓗𝓮𝓽 𝓴𝓸𝓷𝓭𝓲𝓰𝓽 𝔃𝓸𝔀𝓮𝓵 𝓱𝓮𝓽 𝓮𝓲𝓷𝓭𝓮 𝓪𝓵𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓰𝓲𝓷 𝓪𝓪𝓷, 𝓮𝓷 𝓭𝓾𝓼 𝓮𝓮𝓷 𝓽𝓻𝓪𝓷𝓼𝓹𝓸𝓼𝓲𝓽𝓲𝓮 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓷𝓲𝓮𝓾𝔀 𝓿𝓵𝓪𝓴, 𝓵𝓮𝓲𝓭𝓮𝓷𝓭 𝓽𝓸𝓽 𝓮𝓮𝓷 𝔀𝓮𝓭𝓮𝓻𝓰𝓮𝓫𝓸𝓸𝓻𝓽𝓮.
𝓓𝓮 9 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓶𝓪𝓪𝓽𝓼𝓽𝓪𝓯 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝔃𝔀𝓪𝓷𝓰𝓮𝓻𝓼𝓬𝓱𝓪𝓹𝓹𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓼𝓮𝓮𝓻𝓽 𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓸𝓷𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓸𝓸𝓻 𝓲𝓷𝓼𝓹𝓪𝓷𝓷𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝔀𝓮𝔃𝓮𝓷𝓵𝓲𝓳𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰. 𝓝𝓾𝓶𝓶𝓮𝓻 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓸𝓿𝓮𝓮𝓷 (𝓷𝓮𝓰𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓫𝓮𝓭), 𝓫𝓻𝓸𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓷𝓪𝓭𝓮, 9 (𝓐𝓮𝓷𝓮𝓪𝓼) 𝓲𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓪𝓪𝓷𝓽𝓪𝓵 𝓽𝓻𝓮𝓭𝓮𝓷 (𝓭𝓮 𝓵𝓪𝓭𝓭𝓮𝓻𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓙𝓪𝓴𝓸𝓫 𝓮𝓷 𝓙𝓸𝔃𝓮𝓯 𝓿𝓪𝓷 𝓐𝓻𝓲𝓶𝓪𝓽𝓱𝓮𝓪 𝓱𝓮𝓫𝓫𝓮𝓷 9 𝓼𝓹𝓸𝓻𝓽𝓮𝓷) 𝓭𝓪𝓽 𝓶𝓸𝓮𝓽 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓮𝓷 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓰𝓮𝓼𝓽𝓸𝓴𝓮𝓷 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮𝓰𝓮𝓷𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓖𝓸𝓭 𝔃𝓸𝓮𝓴𝓮𝓷, 𝓗𝓮𝓽 𝓫𝓮𝓮𝓵𝓭 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓷𝓮𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓴𝓪𝓪𝓻𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓽𝓪𝓻𝓸𝓽, 𝓭𝓮 𝓴𝓵𝓾𝓲𝔃𝓮𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓸𝓯 𝓭𝓮 𝓹𝓮𝓵𝓰𝓻𝓲𝓶. 𝓣𝓮𝓷 𝓼𝓵𝓸𝓽𝓽𝓮 𝓲𝓼 9 𝓱𝓮𝓽 𝓪𝓪𝓷𝓽𝓪𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮𝓰𝓮𝓷𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝔀𝓲𝓵 𝓾𝓲𝓽𝓿𝓸𝓮𝓻𝓮𝓷.
𝕳𝖊𝖙 𝖌𝖊𝖙𝖆𝖑 8 𝖎𝖘 𝖟𝖊𝖑𝖉𝖟𝖆𝖒𝖊𝖗
𝓓𝓮 𝓪𝓬𝓱𝓽 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓷 𝓫𝓸𝓮𝓽𝓮 𝓭𝓲𝓮 𝓮𝓮𝓷 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓾𝓵𝓭𝓲𝓰 𝓲𝓼 𝓪𝓪𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓼𝓮 𝓸𝓿𝓮𝓻𝓽𝓻𝓮𝓭𝓲𝓷𝓰 𝓶𝓸𝓮𝓽 𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻𝓰𝓪𝓪𝓷.
𝓓𝓮 8 𝓼𝓪𝓬𝓻𝓪𝓶𝓮𝓷𝓽𝓮𝓷 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓸𝓷𝓽𝓿𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷.
𝓓𝓮 8 𝓱𝓸𝓮𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓹𝓪𝓽𝓽é𝓮 𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓻𝓾𝓲𝓶𝓭𝓮 𝓴𝓻𝓾𝓲𝓼.
𝓓𝓮 8 𝓪𝓻𝓽𝓲𝓴𝓮𝓵𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓭 𝓪𝓯𝓰𝓮𝓵𝓮𝓰𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓽𝓸𝓮𝓴𝓸𝓶𝓼𝓽𝓲𝓰𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 8 𝓲𝓼 𝓿𝓸𝓸𝓻𝓪𝓵 𝓽𝓮𝓻𝓾𝓰 𝓽𝓮 𝓿𝓲𝓷𝓭𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓪𝓻𝓬𝓱𝓲𝓽𝓮𝓬𝓽𝓾𝓾𝓻 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵 (𝔃𝓲𝓮 𝓱𝓲𝓮𝓻𝓸𝓷𝓭𝓮𝓻), 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓸𝓻𝓶 𝓿𝓪𝓷 𝓪𝓬𝓱𝓽𝓱𝓸𝓮𝓴𝓲𝓰𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓹𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷, 𝓱𝓸𝓮𝔀𝓮𝓵 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓮𝓻 𝓷𝓲𝓮𝓽 𝓼𝔂𝓼𝓽𝓮𝓶𝓪𝓽𝓲𝓼𝓬𝓱 𝓰𝓮𝓫𝓻𝓾𝓲𝓴 𝓿𝓪𝓷 𝓶𝓪𝓪𝓴𝓽𝓮𝓷.
𝓣𝓸𝓽𝓪𝓵𝓲𝓼𝓪𝓽𝓸𝓻, 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 8 𝓲𝓼 𝓭𝓪𝓽 𝓿𝓪𝓷 𝓴𝓸𝓼𝓶𝓲𝓼𝓬𝓱 𝓮𝓿𝓮𝓷𝔀𝓲𝓬𝓱𝓽, 𝓸𝓶𝓭𝓪𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓱𝓮𝓽 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓲𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓲𝓮𝓻 𝔀𝓲𝓷𝓭𝓼𝓽𝓻𝓮𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓿𝓲𝓮𝓻 𝓽𝓾𝓼𝓼𝓮𝓷𝓵𝓲𝓰𝓰𝓮𝓷𝓭𝓮 𝓻𝓲𝓬𝓱𝓽𝓲𝓷𝓰𝓮𝓷.
𝓔𝓮𝓷 𝓰𝓮𝓽𝓪𝓵 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 𝓿𝓮𝓻𝓸𝓸𝓻𝓭𝓮𝓵𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓸𝓭𝓭𝓮𝓵𝓸𝔃𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓫𝓮𝓵𝓸𝓷𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓿𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓶𝓪𝓻𝓴𝓮𝓮𝓻𝓽, 8 𝓲𝓼 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓸𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓹𝓻𝓮𝓼𝓽𝓪𝓽𝓲𝓮 𝓮𝓷 𝓴𝓸𝓶𝓼𝓽.
𝓥𝓪𝓷𝓭𝓪𝓪𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓜𝓪𝓻𝓲𝓪𝓵𝓮 𝓴𝓪𝓻𝓪𝓴𝓽𝓮𝓻 𝓮𝓻𝓿𝓪𝓷.
𝓜𝓪𝓪𝓻 𝓫𝓸𝓿𝓮𝓷𝓪𝓵 𝓿𝓮𝓻𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭𝓲𝓰𝓽 𝓭𝓮 8, 𝓭𝓲𝓮 𝓿𝓸𝓵𝓰𝓽 𝓸𝓹 𝓭𝓮 7 𝓭𝓪𝓰𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓼𝓬𝓱𝓮𝓹𝓹𝓲𝓷𝓰, 𝓭𝓮 “𝓭𝓸𝓸𝓻𝓰𝓪𝓷𝓰” 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓮𝓮𝓷 𝓪𝓷𝓭𝓮𝓻 𝓵𝓮𝓿𝓮𝓷, 𝓮𝓮𝓷 𝔀𝓮𝓭𝓮𝓻𝓰𝓮𝓫𝓸𝓸𝓻𝓽𝓮 𝓮𝓷 𝓮𝓮𝓷 𝓸𝓹𝓼𝓽𝓪𝓷𝓭𝓲𝓷𝓰. 𝓓𝓲𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓭𝓮𝓷 𝔀𝓪𝓪𝓻𝓸𝓶 𝓲𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓮𝓻𝓵𝓮𝓭𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓹𝓿𝓸𝓷𝓽𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓭𝓮 𝓮𝓮𝓻𝓼𝓽𝓮 𝓭𝓸𝓸𝓹𝓴𝓪𝓹𝓮𝓵𝓼 𝓪𝓬𝓱𝓽𝓱𝓸𝓮𝓴𝓲𝓰 𝔀𝓪𝓻𝓮𝓷 (𝓴𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓟𝓸𝓲𝓽𝓲𝓮𝓻𝓼, 𝓕𝓻é𝓳𝓾𝓼, 𝓐𝓲𝔁-𝓮𝓷-𝓟𝓻𝓸𝓿𝓮𝓷𝓬𝓮, 𝓡𝓪𝓿𝓮𝓷𝓷𝓪, 𝓮𝓷𝔃.).
𝓥𝓲𝓪 𝓭𝓮 𝓬𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓵𝓲𝓳𝓴𝓮 𝓪𝓬𝓱𝓽𝓱𝓸𝓮𝓴 𝓰𝓪𝓪𝓷 𝔀𝓮 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓹𝓻𝓸𝓯𝓪𝓷𝓮 𝓮𝓷 𝓪𝓪𝓻𝓭𝓼𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 (𝓿𝓮𝓻𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭𝓲𝓰𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓱𝓮𝓽 𝓿𝓲𝓮𝓻𝓴𝓪𝓷𝓽) 𝓷𝓪𝓪𝓻 𝓭𝓮 𝓱𝓮𝓲𝓵𝓲𝓰𝓮 𝓮𝓷 𝓱𝓮𝓶𝓮𝓵𝓼𝓮 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭 (𝓿𝓮𝓻𝓽𝓮𝓰𝓮𝓷𝔀𝓸𝓸𝓻𝓭𝓲𝓰𝓭 𝓭𝓸𝓸𝓻 𝓭𝓮 𝓬𝓲𝓻𝓴𝓮𝓵 𝓸𝓯 𝓭𝓮 𝓴𝓸𝓮𝓹𝓮𝓵). 𝓓𝓲𝓽 𝓲𝓼 𝓭𝓮 𝓻𝓸𝓵 𝓭𝓲𝓮 𝓭𝓮 𝓴𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓴𝓪𝓹𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓣𝓮𝓶𝓹𝓮𝓵𝓲𝓮𝓻𝓼 𝓼𝓹𝓮𝓮𝓵𝓭𝓮𝓷.
𝓛𝓪𝓽𝓮𝓷 𝔀𝓮 𝓸𝓸𝓴 𝓸𝓹𝓶𝓮𝓻𝓴𝓮𝓷 𝓭𝓪𝓽 𝓭𝓮 8 𝓱𝓮𝓽 𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓸𝓵 𝓲𝓼 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓸𝓸𝓻𝓭𝓮𝓮𝓵 𝓿𝓪𝓷 𝓱𝓮𝓽 𝓛𝓪𝓶, 𝔃𝓸𝓪𝓵𝓼 𝓪𝓪𝓷𝓰𝓮𝓰𝓮𝓿𝓮𝓷 𝓲𝓷 𝓭𝓮 𝓐𝓹𝓸𝓬𝓪𝓵𝔂𝓹𝓼, 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓿𝓪𝓪𝓻𝓭𝓲𝓰𝓮𝓷 𝓮𝓷 𝓿𝓪𝓷 𝓒𝓱𝓻𝓲𝓼𝓽𝓾𝓼, 𝓭𝓲𝓮 𝓷𝓮𝓽 𝓪𝓵𝓼 𝓜𝓮𝓵𝓬𝓱𝓲𝔃𝓮𝓭𝓮𝓴 𝔀𝓸𝓻𝓭𝓽 𝓫𝓮𝓼𝓬𝓱𝓸𝓾𝔀𝓭 𝓪𝓵𝓼 𝓭𝓮 𝓯𝓲𝓰𝓾𝓾𝓻 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 ‘𝓚𝓸𝓷𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓰𝓮𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭’ 𝓸𝓯 𝓭𝓮 ‘𝓚𝓸𝓷𝓲𝓷𝓰 𝓿𝓪𝓷 𝓭𝓮 𝓰𝓮𝓻𝓮𝓬𝓱𝓽𝓲𝓰𝓱𝓮𝓲𝓭’. 𝔀𝓮𝓻𝓮𝓵𝓭".
